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意味。律则不然，专指为了僧伽本身的团体秩序与存续，僧伽成员必须遵守的客观规范，故有超越成员的个人意志而自外强制奉行的他律（heteronomous）性格。在东亚佛教，由于连用「戒律」一辞，多半当做僧伽...精神发展、历史文物等等在内的整个佛教文化的保存与创新）等等关系佛教传统在世间世俗的现代化落实、存续、创新与开展其为密切，其中当以戒律门亦即佛教伦理的现代化重建课题为首要而最迫切。此一课题如未获致适当...
傅伟勋
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01195470794.html
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，影响甚微，生存问题也不突出，至道信、弘忍所开创的“东山法门”，禅宗才算真正形成，坐禅与劳作并重可说是“东山法门”的显著特徵。经过六祖慧能及马祖道一的创新，事关禅宗存续的精神层面(即禅学思想方面)可以说已达到登峰造极、後人很难超越的程度，而事关禅宗存续的物质层面(即禅僧的生活方式、僧团的组织建设和制度设计等方面)则无疑还有很多事情要做。历史没有选择别人，而恰恰选择了百丈怀海来做这些事情。
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黄奎
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06312779488.html
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存续佛教火种。当年追随和亲近他的学僧与法师不下百人，后来多有成就，且不乏现代佛教开拓性之人物，如尚在世的：台湾的星云大师、净良长老、了中长老、真华长老、宽裕长老、广元长老、晴虚长老；旅菲的自立长老、唯慈...观音圣号；切忌手摸头额、胸口、手脉及鼻息，不但于我无益，反害于我。六十高龄，我已喜欢舍寿，切忌医药、针灸。”下署：“慈航亲笔，谢谢。”困境之中，屡办佛学院，抢救爱护青年僧宝，存续佛教火种。当年追随和亲...
本性法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08364679634.html
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佛教在超越了时代的、地域的不同，能度过二千五百年的漫长岁月而能存续这个事实，我想现代乃至将来也不会改变的！那么，这一不会改变的东西，又会是什么呢？也就是说，这个不变的东西，按前所述把它限定于现代的话，...
平川彰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23551341875.html
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不能称为根。
所谓根的特相（特征），就是眼等六根以心之所依为相，男女根以相（性器官）之差别为特相，命根以一期（一生）之存续为相，五受根有成杂染之相，信等五根有作为净资粮的相，三无漏根有成清净的特相...
水野弘元
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005147998.html
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认为有个灵魂，要求永久保存，要让我的“有”永远存续下去，所以“我”要回到上帝的怀抱，永远在天堂享受。这些落入常见的人，可以看到缘起有，可是不能得到胜义空。落入断见，见解错误，在行上就会有偏差。唯有证因缘...
郑振煌
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07163250222.html
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"、等于"无自性"。 由此可知，"自性"意味着是"永远存续(常)、自主独立存在(一)、中心之所有主(主)、支配一切(宰)"的本体(注6)。故而，"无我者即是空"，在更深一层的意义上说，正说明了"无我性...
青 平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07205850860.html
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大德！毗尼藏（律藏）是佛法之寿，毗尼藏住，佛法亦住。”所谓法住僧住，可见戒律的宣说奉行，攸关僧团的兴亡，正法的存续。 律载制戒有十种利益：“一者、摄僧故；二者、极摄僧故；三者、令僧安乐故；四者、折伏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07235851245.html
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欢喜无有，以为此我于身坏死后，是断、是灭，死后更无存续，故为寂静、胜妙、真实。诸比丘，是名或者过度。诸比丘，如何为具（正）眼者而见？诸比丘，兹有比丘，见五蕴如实，既见五蕴如实，便为它们的厌离、离贪与灭...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07434153368.html
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其所谓“社会”，作为人际关系的整合，是一切自我存续的人类群体，具有相对独立的行动领域，自身享有比较独特的文化和制度。就中国当代的社会建设而言，它应是国家与市场之外的一大领域，既...
李向平
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14543655466.html